太白公墓园记

湖南邵东团山禹氏始迁祖太白公于西晋咸宁年间（公元275-280年）由江西迁徙至邵邑，没葬团山社冲桥头，墓园坐落在团山镇以东获福村和万宝村之间的桥头山。据《团山禹氏族谱》记载，太白公葬园因年代久远，到清代光绪中业已经崇封颓圮，沦为古堆。且坟山被外姓占据，不允我族修坟，后经过禹氏族尊禹松亭（著名土豪乡绅禹大胡子）等多人坚持不懈的周旋，终于达成和解。我族重修了祖坟， 树墓碑砌坟圈，规模宏大。后来历次修谱时都要维修坟墓，迎谱时要举行墓祭。

修谱修坟修祠堂历来是中华孝文化的核心内容。从中国历史长河中可以看出，传统孝文化在中国社会中起了稳定剂的作用。孝文化促进家庭和谐，促进家国统一。中华文化几千年延绵不断，国家几千年没有分崩离析，都于孝文化有着密不可分的关系。在关系到国家生死存亡的抗日战争时期，斗争得你死我活的国共两党能够携手抗日，共同点就是一个中华孝文化。1937年清明节，国共两党派员共祭黄帝陵。祭文由毛泽东题写，由当时陕甘宁边区政府主席林伯渠到场宣读。1939年4月26日，中共中央发出《为开展国民精神总动员运动告全党同志书》指出，“一个真正的孝子贤孙，必然是对国家民族尽忠尽责的人...对国家尽其至忠，对民族行其大孝“，并且要求“共产党员在国民精神总动员中，必须号召全国同胞实行对国家尽其大忠，为保卫祖国血奋战到底，对民族尽其大孝，直至中华民族之彻底解放”。因此在抗日战争时期，孝文化成为民族团结的精神基础和中华民族凝聚力的源泉。近年来，个别地区的分裂势力抬头，这种数典忘祖的"毒派“行径注定是以失败告终。

近期修缮一新的太白公墓

我们中国人崇拜祖先，视祖先为神。祭祀活动其实就是子孙们缅怀先祖恩德荡涤心灵的典礼。祭祀活动与现代人们在纪念碑、纪念堂静默鞠躬献花的意义相同，是我们人类的精神活动和精神需求，而绝非是迷信活动。当然祭祀活动内容要符合健康环保要求。 生活在当下的现代人，能够拜谒祖先坟墓的人是相当幸运的，许多人已经找不到祖坟找不到根了。所幸的是近年来各地政府开始注重人文资源，把旅游经济和人文资源开发得淋漓尽致。许多地方都有历史名人公祭活动，北黄陵，南大禹陵的全国性公祭活动尤其成功。这些祭祀活动既满足了人们的精神需求，又拉动了当地的旅游经济。新时期，新风尚，值得发扬光大。

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